تناسب چاقی و لاغری شما؟

 نسبت چاقی و لاغری

شاخص توده بدن، معیار مناسبی برای تعیین وزن مناسب شماست . شما در این سایت می توانید با ارائه وزن بدن (بر حسب کیلوگرم) و طول قد (بر حسب متر)  تناسب وزن و قد خود را به دست آورید. نگران نباشید! می‌توانید خیلی راحت با رفتن به اینجا ، شاخص توده بدن خود را حساب کنید.

اگر شاخص توده بودن شما بین ۱۸٫۵ تا ۲۵ باشد، در محدوده نرمال هستید،

 اگر این عدد بین ۲۵ تا ۳۰ باشید، اضافه وزن دارید. 

 اگر عدد به دست آمده بیشتر از ۳۰ باشد، چاق هستید. چاقی هم درجه بندی می‌شود:
- بین ۳۰ تا ۳۵: درجه یک
- بین ۳۵ تا ۴۰: درجه دو
- بیشتر از ۴۰ : چاقی درجه سه یا مفرط

سایت مورد نظر 

منبع:http://goldoni.blogsky.com/

۱۰۰ نکته زیبا برای موفقیت

100 نکته بسیار زیبا که در زندگی همه وجود دارد ..

     ۱ – افرادی که بیشترین وقت خود را صرف زندگی دیگران می‏کنند (مشاوره، راهنمایی و …)، از رسیدن به زندگی خود باز می‏مانند.

    ۲ – کسانی که می‏گویند: “من نباید این راز را فاش کنم، اما فقط به تو می‏گویم”، دقیقا راز شما را نیز به همین صورت برای دیگران بازگو می‏نمایند.

    ۳ – گفتن حقیقت مهم است؛ این مهم نیست که ما راست می‏گوییم و دیگران اشتباه می‏کنند.

    ۴ – هیچ هدفی بدون طی کردن مسیر و راه آن دست یافتنی نیست.

    ۵ – کسانی که سر خود را مانند کبک در برف فرو می‏برند، در واقع لگد دیگران را به جان می‏خرند.

    ۶ – آنچه که در ظاهر هر شخص می‏بینیم، به ندرت دقیقا همان چیزی است که آن شخص واقعا هست.

    ۷ – جرات و شهامت این نیست که روبه روی شیر بایستیم، بلکه این است که بفهمیم چطور می‏توان از شر او جان سالم بدر برد.

    ۸ – ما از همان اول پدر و مادر زاده نشده‏ایم، بلکه باید بیاموزیم که چطور می‏توان پدر و مادر بود.

    ۹ – کلماتی که بر زبان جاری می‏گردند، قدرت خود را از ما گرفته‏اند – از خود هیچ قدرتی ندارند.

    ۱۰ – افراد خردمند در سکوت به سر می‏برند تا بیش از هر چیز صدای تمنای خود را بشنوند.

    ۱۱ – فرشته ها به زمین نمی‏آیند تا ببینند ما چه می‏کنیم ،بلکه می‏آیند تا به ما بگویند چه کار بهتر است انجام دهیم.

    ۱۲ – هیچ چیز مانند ارتباط و وابستگی با دیگران، با تمام وجود، به درد انسان نمی‏خورد.

    ۱۳ –در واقع ما هیچ چیز را کنترل نمی‏کنیم مگر رفتار و کردار و تصمیمات خودمان.

    ۱۴– هیچ کس نمی‏تواند ما را شاد کند جز خودمان. (اگر بخواهیم)

    ۱۵ – این یک اشتباه بزرگ است اگر از تجربیات خود درس نگیریم.

    ۱۶ – من هیچ چیز نمی‏دانم، به من بیاموزید؛ من هیچ چیز نمی‏شنوم، به من بگویید؛ من هیچ چیز نخواهم دید، به من نشان دهید – ما با هم پیروزیم.

    ۱۷ – پشیمانی از آن دسته چیزهایی است که ما به اشتباه آن را انتخاب می‏کنیم.

    ۱۸ – آنچه در قلب خود می‏پرورانیم، همان است که در زندگی ان دنیا در دستان خود داریم.

    ۱۹ – تنها به این دلیل که بذری را که کاشته ایم نمی‏بینیم، نمی توانیم بگوییم چیزی از اینجا بیرون نمی‏آید.

    ۲۰ – جنسیت واقعی وجود ندارد. هر کسی قسمتی از روحیات جنس مخالف را در خود دارد.

    ۲۱ – تجربیات شما، تجربیات شما هستند؛ شخصیت شما نیستند.

    ۲۲ – فرض کردن‏ها از تنبلی ما در جستجوی حقیقت سرچشمه می‏گیرند.

    ۲۳ – هیچ کس به طور کامل بی‏طرف نیست.

    ۲۴ –خانوادۀ ما تنها جایی نیست که ما در ان متولد شده‏ایم؛ گاهی یک دست باز و رویی گشاده نیز ما را متولد می‏کند.

    ۲۵ – شما همیشه راه درست را نمی‏پیمایید.

    ۲۶ –فروتنی و تواضع، در واقع توانایی پذیرفتن خطاست.

    ۲۷ – توانایی یک مرد آن چیزی نیست که در جیبش دارد، بلکه آن است که بر دوشش دارد.

    ۲۸ – اگر شما یک قدم مثبت بردارید، کائنات ۱۰۰قدم به سمت شما می‏آیند.

    ۲۹ – اگر می‏خواهید بدی ها سرتان نیاید، نخواهید سر دیگران آید.

    ۳۰ – اگر می‏خواهید با حقیقت سر و کار نداشته باشید، همیشه در خیالات خود گم هستید.

    ۳۱ – فخرفروشی لباسی است که فقط تن احمقان می‏شود.

    ۳۲ – کسی که از همه بیشتر می‏داند، معمولا همان کسی است که کمتر حرف می‏زند.

    ۳۳ – هر کسی سزاوار ارزشمند شدن و معشوق دیگران بودن است.

    ۳۴ – هیچ کس جواب نهایی را به شما نخواهد داد، مگر خودتان.

    ۳۵ – شما تنها با ابزاری که دارید می‏توانید عمل کنید، پس به دنبال ابزار جدید وقت خود را تلف نکنید.

    ۳۶ –اگر خطاهای خود را خطا در نظر نگیریم، آنگاه با هر خطا راهی اشتباه را کشف کرده‏ایم.

    ۳۷ – این انسان ها هستند که به زندگی معنا می‏دهند و نه اشیاء.

    ۳۸ –همیشه سوالاتی هستند که جوابشان ناپیداست و به زودی جوابشان پیدا خواهد شد.

    ۳۹ –در حال حاضر نه آینده وجود دارد و نه گذشته، زندگی جاری است.

    ۴۰ – اگر بخواهید، اسکلت همیشه در کنج کمد منتظر شماست تا شما را بخورد.

    ۴۱ – وقتی صحبت می‏کنیم، صدای هیچ کس را نمی‏شنویم.

    ۴۲ – والدین نباید کوچک ترها را در برابر تصمیمات زندگی مسئول بدانند.

    ۴۳ – این که پدران ما چه کاره بوده‏اند، مهم نیست، مهم این است که ما چه خواهیم کرد و چه خواهیم شد.

    ۴۴ – اگر فکر می‏کنید که باید همین الآن بگویید، پس بگویید و اگر می دانید که باید کاری را الآن انجام دهید، پس انجام دهید.

    ۴۵ – هر تغییری نیاز به حرکت دارد.

    ۴۶ – کمک دیگران به معنای انجام تمام و کمال کار ما نیست.

    ۴۷ – این طور نیست که هر کسی شما را دوست بدارد، ولی شما می‏توانید هر کسی را دوست داشته باشید.

    ۴۸ – اگر کاری را همیشه برای کسی انجام دادید، او هرگز آن کار را یاد نخواهد گرفت.

    ۴۹ – هیچ چیز بیشتر از خنده مسری و واگیردار نیست.

    ۵۰ – بهترین هدیه‏ای که می‏توان به دیگران داد، وقت و صبر خودمان است.

    ۵۱ - زیبایی محض با چشم قابل مشاهده نیست، بلکه با فکر و دل دیده می‏شود.

    ۵۲ – هر کسی بذر کمال را در وجودش دارا می‏باشد، اما کمتر کسی می‏تواند آن را پرورش دهد.

    ۵۳ – تنها راه پایان دادن به مشاجره‏ها، پیدا کردن یک راه حل است.

    ۵۴ – هر عملی که انجام می‏دهیم و هر حرفی که می گوییم به ما باز می‏گردد اما نه به گونه‏ای که انتظارش را داشتیم.

    ۵۵ – اگر یک پله از نردبان شکست، با کمی زحمت پا را باید بالاتر گذاشت.

    ۵۶ – هرگز کلمات ناگفته را در اتاق دربسته محبوس نکنید.

    ۵۷ – هرکس بیش از آنچه خود را می‏شناسد ،هست.

    ۵۸ – از هر چه بترسیم، اسیرش می‏شویم.

    ۵۹ – نیازمندترین انسان ها حریص‏ترین آن هاست.

    ۶۰ – آن چنان خیال کنید که گویا تا ابد زنده‏اید و آن چنان عمل کنید که گویا امروز می‏میرید.

    ۶۱ –بخندید همچنان که نفس می‏کشید و دوست داشته باشید همچنان که زندگی می‏کنید.

    ۶۲ –هیچ کس نمی‏تواند بازگردد و شروعی جدید را رقم بزند، اما هر کسی می‏تواند شروع کند و پایانی خوش را بسازد.

    ۶۳ – مهم ترین چیزها در زندگی چیزی نیستند که قابل لمس باشند.

    ۶۴ – زیباترین عکس ها در اتاق های تاریک ظاهر می‏شوند؛ پس هر موقع در قسمتی تاریک از زندگی قرار گرفتی، بدان که طبیعت می‏خواهد تصویری زیبا از تو بسازد.

    ۶۵– برف سنگینی بارید؛ درختی شکست، درختی زیباتر شد.

    ۶۶ – زندگی مانند بازی حکم است، مهم نیست که دست خوبی نداشته باشیم، مهم این است که یار خوبی داشته باشیم.

    ۶۷ – از کوتهی ماست که دیوار بلند است.

    ۶۸ – از شیشۀ جلو به زندگی نگاه کنید، نه از آینۀ رو به عقب.

    ۶۹ – به خاطر ترساندن موش خانه‏ات را آتش نزن.

    ۷۰ – هنر زندگی کردن، هنر نقاشی کردن بدون پاک کردن است.

    ۷۱ – بهترین لذت زندگی انجام دادن عملی است که دیگران می‏گویند نمی‏توانیم.

    ۷۲ – هر روز از زندگی معجزه است. من روزم را هدر نمی‏دهم. من قدر معجزات را می‏دانم.

    ۷۳ – آرام بنشین. تقلا نکن. بهار می‏آید و سبزه‏ها رشد می‏کنند.

    ۷۴ – این که چه می‏اندیشیم، چه می‏دانیم و به چه اعتقاد داریم مهم نیست. مهم این است که چه می‏کنیم.

    ۷۵ – از زندگی هر انچه لیاقتش را داریم به ما می‏رسد، نه آنچه آرزویش را داریم.

    ۷۶ – از آنجا که زندگی آینۀ وجود ماست، فقط با تغییر ما تغییر می‏کند.

    ۷۷ – ساعتی که خراب است، در هر روز دوبار زمان را درست نشان می‏دهد.

    ۷۸ – هرگاه در زندگی خانه‏ای را از یخ ساختی، بر آب شدنش گریه نکن.

    ۷۹ –  انسان های بزرگ بر این باورند که : یا راهی خواهم یافت یا راهی خواهم ساخت.

    ۸۰ – آرزوهایت را یک جا یادداشت کن و یکی یکی از خدا و کائنات بخواه. خدا و کائنات یادشان نمی‏رود اما تو یادت خواهد رفت آنچه را که امروز داری، آرزوی دیروزت بوده است.

    ۸۱ – برگ در انتهای زوال می‏افتد و میوه در انتهای کمال. بنگر که چون برگی زردی یا سیبی سرخ؟

    ۸۲ – اگرنتوانستی کسی را ببخشی، از بزرگی گناه او نیست، از کوچکی دل توست.

    ۸۳ – به کسی که در جستجوی حقیقت است، ایمان آور و به کسی که حق را یافته است شک کن.

    ۸۴ – ما آمده‏ایم تا با زندگی کردن قیمت پیدا کنیم، نه به هر قیمتی زندگی کنیم.

    ۸۵ – هر کس چرای زندگی را یافت با هر چگونه‏ای خواهد ساخت.

    ۸۶ –سخن نیک را از گویندۀ آن بگیرید، هر چند خود بدان عمل نکند.

    ۸۷ – ناتوان ترین مردم کسی است که نتواند دوستی پیدا کند و ناتوان تر از او کسی است که دوستان خود را از دست بدهد.

    ۸۸ – چون عقل کامل گردد، سخن گفتن کمتر شود.

    ۸۹ – صبحگاهان به جستجوی روزی درآیید که برکت و موفقیت در صبح زود نهفته است.

    ۹۰ – به بار نشستن هر کار نیازمند ۱۰۰۰ روز صبر است.

    ۹۱ – راز موفقیت در این است که با طبیعت و کائنات هماهنگ باشیم و در مسیر موج های زندگی لذت ببریم.

    ۹۲ – موفقیت یک مسیر است و نه هدف.

    ۹۳ – موفقیت بیشترین و بهترین استفاده از آن چیزی است که هم اکنون داریم.

    ۹۴ – شکست موفقیت است، اگر از آن درس بگیریم.

    ۹۵ – موفقیت این نیست که هرگز اشتباه نکنیم، بلکه این است که یک اشتباه را دوبار مرتکب نشویم.

    ۹۶ – موفقیت دستیابی به آن چیزی است که می‏خواهیم و شادمانی خواستن آن چیزی است که بدست می‏آوریم.

    ۹۷ – موفقیت توانایی پرش از شکستی بر شکستی دیگر است بدون این که خسته شویم.

    ۹۸ – من می‏دانم که تمام هستی برای من خلق شده. پس نگران نیستم و تمام هستی را یار و یاور خود می‏بینم.

    ۹۹ – بازی زندگی بازی بومرنگ هاست. مراقب بومرنگ خود باشیم که به کدام طرف پرتاب می‏شود.

    ۱۰۰ – تفکر مثبت اساس هر موفقیت است. 

منبع:http://marlik1.blogfa.com/post-90.aspx

چرا قهوه بنوشیم؟

چرا قهوه بنوشیم؟

 

کارشناسان بین المللی طی تحقیقات خود درباره تاثیر کافئین برعملکرد خاص مغز، به نتایج مهمی دست یافتند که شرح کامل آن ها در مجله آلزایمر منتشر شده است.

خلاصه این نتایج به این شرح است:

1-کافئین تاثیر مثبتی بر قدرت درک و نیروی حافظه دارد و به انسان توانایی می دهد تا کارهای پیچیده را به خوبی به انجام برساند.

2- بین مصرف کافئین و بروز بیماری پارکینسون رابطه عکس وجود دارد، به عبارتی دیگر، کافئین از احتمال بروز بیماری پارکینسون پیشگیری می کند.

3- مصرف مقدار متعادل کافئین، اختلالات شناختی در رابطه با افزایش سن و نیز بروز بیماری آلزایمر را کاهش می دهد.

4- کافئین با ایجاد تعادل در عملکرد مغز، از نقایص حرکتی و نیز زوال عقل پیشگیری می کند.

5- کافئین احساس خوب بودن، شادی، انرژی، هشیاری و اجتماعی بودن را در فرد تقویت می کند.

6- کافئین تحمل انجام حرکات آیروبیک را افزایش می دهد.

7- مصرف کافئین منجر به کاهش احتمال ابتلا به دیابت نوع 2 می شود.

8- قهوه دارای مقدار زیادی آنتی اکسیدان است. آمریکایی ها 299،1 میلی گرم آنتی اکسیدان از 64/1فنجان قهوه خود در روز دریافت می کنند.

نزدیک ترین رقیب قهوه، چای است که دارای 294 میلی گرم آنتی اکسیدان است و پس از آن موز با 76 میلی گرم، لوبیای خشک با 72 میلی گرم و ذرت با 48 میلی گرم در ردیف های بعدی جای دارند.

 منبع:کیهان

مردم آزاری

مردم آزاری people abuse

 

آزار رسانی به خود و دیگران، یکی از رذایل اخلاقی و عامل مهم برهم زدن تعادل در زندگی فردی و اجتماعی آحاد بشر است.

دهخدا، آزار را ایذاء، اذیت و آزار دادن را، رنج و درد و الم دادن و آزردن و اذیت کردن معنی می کند.

در قرآن کریم و احادیث اهل بیت علیهم السلام این رذیله اخلاقی مورد توجه قرار گرفته و به ریشه­یابی آن پرداخته شده است.

آزار در قرآن

مفهوم اذیت و آزار در قرآن در بیشتر موارد به معنای آزردن و رنجاندن و در قالب های مختلفی مثل عیب جویی و استهزا، تهمت و تجسس وارد شده است. غیبت درآیات 11 و 12 سوره حجرات به مفهوم استهزاء و مسخره کردن نیز آمده است:

«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا یسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ یکُونُوا خَیرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ یکُنَّ خَیرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَکُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ»

ای کسانی که ایمان آورده‌اید! نباید گروهی از مردان شما گروه دیگر را مسخره کنند، شاید آن ها از این ها بهتر باشند؛ و نه زنانی زنان دیگر را، شاید آنان بهتر از اینان باشند؛ و یکدیگر را مورد طعن و عیب جویی قرار ندهید و با القاب زشت و ناپسند یکدیگر را یاد نکنید

«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضًا»

ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از بسیاری از گمان ها بپرهیزید، چرا که بعضی از گمان ها گناه است؛ و هرگز در کار دیگران تجسس نکنید و هیچ یک از شما دیگری را غیبت نکند

تحقیر در آیه 18 لقمان «وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنَّاسِ ؛ با بی‌اعتنایی از مردم روی مگردان» به شکل آزارهای روانی است و شکنجه و آزار جسمی در آیاتی مانند 49 سوره بقره «یسُومُونَکُمْ سُوءَ الْعَذَابِ؛ همواره شما را به بدترین صورت آزار می‌دادند» یاد شده است.

 اسباب و عوامل آزار رسانی

1- اختلاف عقاید

از جمله عواملی که قرآن برای آزاررسانی بیان می­کند ریشه­های عقیدتی است. اختلاف عقاید موجب می­شود که فرد و یا جامعه­ای نسبت به دیگری موضع خصمانه بگیرد و به صورت آزاررسانی آن را بروز دهد. قرآن با گزارش کاملی از وضعیت پیامبران و رفتارهای مخالفان و دشمنان ایشان بیان می­دارد که علت و ریشه اصلی همه اذیت و آزارهای مخالفان پیامبران، اختلاف عقیده بوده است. به عنوان مثال در آیه 8 سوره بروج می­فرماید:

«وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ یؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَمِیدِ»

آن ها هیچ ایرادی بر مؤمنان نداشتند جز این که به خداوند عزیز و حمید ایمان آورده بودند.

 ستیز عقیدتی کافران و مشرکان آنان را وامی داشت تا به آزاررسانی به پیامبران بپردازند.

2- محبت به دنیا

از دیگر ریشه های آزاررسانی از دیدگاه قرآن، محبت به دنیاست؛ زیرا از نظر قرآن محبت به دنیا ریشه و عامل همه خطاهاست در آیه 212 سوره بقره می­فرماید:

«زُینَ لِلَّذِینَ کَفَرُوا الْحَیاةُ الدُّنْیا وَیسْخَرُونَ مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا»

زندگی دنیا برای کافران زینت داده شده است، از این‌رو افراد باایمان را (که گاهی دستشان تهی است)، مسخره می‌کنند.

همچنین در آیه 185 و 186 سوره آل عمران می فرماید:

«مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ»

؛ زندگی دنیا، چیزی جز سرمایه فریب نیست.

«وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلِکُمْ وَمِنَ الَّذِینَ أَشْرَکُوا أَذًى کَثِیرًا»

و از کسانی که پیش از شما به آن ها کتاب (آسمانی) داده شده [یهود] و (همچنین) از مشرکان، سخنان آزاردهنده فراوان خواهید شنید.

3- ناشکیبایی و زیاده خواهی

ناشکیبایی و نوعی زیاده خواهی از عوامل دیگر آزاررسانی یاد می­شود؛ قرآن در سوره بقره آیه 61 این عامل را علت اصلی آزاررسانی بنی­اسرائیل به حضرت موسی(ع) برمی­شمارد.

«وَإِذْ قُلْتُمْ یا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ.. ».

و (نیز به خاطر بیاورید) زمانی را که گفتید: «ای موسی! هرگز حاضر نیستیم به یک نوع غذا اکتفا کنیم! ... .

4- حسادت

حسادت که خود یکی از رذائل اخلاقی است ،در بیان قرآنی، عاملی برای آزاررسانی و خودآزاری ذکر شده است. این مسئله را می توان در داستان هابیل و قابیل مشاهده کرد. به طوری  که رنج بردن از نعمت هایی که در اختیار دیگران است ،موجب می­شود تا زمینه خودآزاری و دیگر آزاری حتی در سطح قتل، در انسان رشد کند. قتل هابیل به دست برادرش (قابیل) و نیز به چاه انداختن یوسف از سوی برادران از این عامل حکایت می کند.

آثار آزار رسانی

بی گمان هر کاری واکنشی دارد و آثار آن در دنیا و آخرت و نیز در امور مادی و معنوی شخص بروز می کند.

در قرآن و روایات ائمه علیهم السلام نیز به مسئله دوری و پرهیز از آزار و اذیت توجه داده شده و حتی برای کسانی که در برابر آزار و اذیت دیگران تحمل می کنند، آثاری را نام می برند.

1- نشانه شرارت و پستی

حضرت علی علیه السلام در ضمن بیاناتی آزار دادن دیگران را از عادات افراد شرور، پست و جاهل می­داند: «عَادَةُ الْأَشْرَارِ أَذِیةُ الرِّفَاق‏» عادت بدان، آزار کردن رفیقان است. 

«عَادَةُ اللِّئَامِ وَ الْأَغْمَارِ أَذِیةُ الْکِرَامِ وَ الْأَحْرَار»

 عادت لئیمان و جاهلان آزار کردن کریمان و آزادگان است. مراد از «لئیمان» مردم دنى و پست مرتبه است، و مراد از «کریمان» مردم گرامى بلند مرتبه.

2- دشمنی

حضرت علی علیه السلام می­فرمایند: «مَنْ کَفَّ أَذَاهُ لَمْ یعَانْدُه [لَمْ یعَادِهِ‏] أَحَد»

هر کسی که بازدارد اذیت خود را از دیگران، دشمنى نمی­کند با او کسى؛ یعنى کسى که اذیت خود را بازدارد از همه مردم و آزار او به هیچ کسی نرسد، هیچ کس با او دشمنى نمی­کند؛ بلکه مشهور است که اگر کسى با خود قرار بگذارد که اذیت او به هیچ کسی نرسد، اذیت هیچ کسی هم به او نمی رسد. پس کسی که دیگران را اذیت می کند، دشمنی آن ها را برای خود می­خرد.

3- دوری از مروت و انسانیت

 حضرت علی علیه السلام می­فرمایند: «یسْتَدَلُّ عَلَى الْمُرُوَّةِ بِکَثْرَةِ الْحَیاءِ وَ بَذْلِ النَّدَى وَ کَفِّ الْأَذَى‏» 

 برای مروّت و آدمیت به بسیارى شرم و حیا و بذل احسان و عطا و بازداشتن آزار و ایذاء استدلال شده است.

  چنان که از روایت استفاده می­شود آزار دادن دیگران، به دور از جوانمردی و انسانیت می­باشد.   

4- نشانه خیانت و خائن بودن

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در این مورد می­فرمایند:

«عَلَامَةُ الْخَائِنِ فَأَرْبَعَةٌ عِصْیانُ الرَّحْمَنِ وَ أَذَى الْجِیرَانِ وَ بُغْضُ الْأَقْرَانِ وَ الْقُرْبُ إِلَى الطُّغْیان»

نشان خائن چهار چیز است: سرپیچى از دستور خداوند رحمان، آزار همسایگان، نفرت از یاران و تمایل به بیدادگرى و ستم.

5 - بد ترین بدی ها

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند:

«خَصْلَتَانِ لَیسَ فَوْقَهُمَا مِنَ الشَّرِّ شَی‏ءٌ الشِّرْکُ بِاللَّهِ وَ الضَّرُّ لِعِبَادِ اللَّه‏»

دو خصلت ناپسند است که بدتر از آن ها نیست: شرک به خدا و آزار بندگان خدا.

آثار تحمل آزار دیگران

1- محشور شدن با ائمه

حضرت امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«أَ لَا تَعْلَمُ أَنَّ مَنِ انْتَظَرَ أَمْرَنَا وَ صَبَرَ عَلَى مَا یرَى مِنَ الْأَذَى وَ الْخَوْفِ هُوَ غَداً فِی زُمْرَتِنَا»

آیا ندانسته‏اى که هر که چشم به راه دولت ما باشد و بر آزار و ترسى که مى‏بیند، شکیبایى ورزد ،فرداى قیامت در زمره ما محشور گردد.

 البته منظور از آزار در این حدیث، آزاری است که در راه امام زمان عجل الله تعالی فرجه، به شخص می­رسد.

2- همسایه خوب شدن

حضرت موسى بن جعفر علیه السلام فرمود:

«لَیسَ حُسْنُ الْجِوَارِ کَفَّ الْأَذَى وَلَکِنَّ حُسْنَ الْجِوَارِ صَبْرُکَ عَلَى الْأَذَى»‏

خوش همسایگى تنها به این نیست که از آزار همسایه خوددارى کنى، بلکه بر آزار او نیز شکیبایى کنى.

3- راستى پرهیزگارى

 حضرت علی علیه السلام می­فرمایند:

«مَنْ صَبَرَ عَلَى مُرِّ الْأَذَى أَبَانَ عَنْ صِدْقِ التَّقْوَى‏»

هر کسی که بر آزار تلخ و مکروه صبر کند، واقعیت پرهیزگارى را ظاهر می کند.

 البته مراد، صبر بر آزارها و مکروهاتی است که از جانب خداوند متعال می باشد، مثل بیماری ها و فوت فرزند و مانند آن و جزع و فزع نکردن در آن ها یا صبر کردن بر آزارهایی که از مردم به انسان می رسد و انتقام نگرفتن از آن ها. 

4- نشانه خوبى

حضرت علی علیه السلام می­فرمایند:

«مِنْ أَمَارَاتِ الْخَیرِ الْکَفُّ عَنِ الْأَذَى‏»

از نشانه­هاى خوبى شخص، خودداری از آزار کردن مردم است.

5- از درهای خوبی

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می­فرمایند:

«یا عَلِی ثَلَاثٌ مِنْ أَبْوَابِ الْبِرِّ سَخَاءُ النَّفْسِ وَ طِیبُ الْکَلَامِ وَ الصَّبْرُ عَلَى الْأَذَى»

اى على: سه چیز از درهاى خیر است: بخشش دل، و خوش زبانى، و تحمّل در برابر آزار.

منبع :http://www.pajoohe.com

پنجاه درصد طلاق ها به خاطر مشکلات جنسی

50 درصد طلاق‌ها در ایران ریشه در مسائل جنسى دارد

دکتر سید کاظم فروتن عضو هیأت علمى دانشگاه شاهد با بیان این که مشاوره‌هاى قبل از ازدواج براى شروع عملى زندگى سالم و پرنشاط بسیار حائز اهمیت است، گفت: با توجه به سیر صعودى آمار طلاق در کشور، اهمیت مشاوره‌هاى خانواده به مراتب بیشتر از آزمایش‌هاى تالاسمى است؛ زیرا در صورت بروز مشکل در زندگی، هزینه پنهان و آشکار فراوانى به جامعه تحمیل می‌شود که بسیار بیشتر از هزینه یک بیمار مبتلا به تالاسمى خواهد بود.

وى با بیان این که زن و شوهرى که طلاق می‌گیرند، ‌دچار ضربات شدید روحى و روانى در زندگى می‌شوند، اظهارکرد: چنین افرادى به دنبال طلاق، اعتماد به نفس خود را از دست می‌دهند و درباره ازدواج دوم به شدت نگران بوده و ممکن است خود را سربار اجتماع تلقی‌ کنند.

وى ادامه داد: کاهش بازدهى کاری، ‌اجتماعى و فرهنگى و صدمات جبران ناپذیر در تربیت فرزند از جمله سایر پیامدهاى طلاق به شمار می‌رود.

وى همچنین با تاکید بر این که در رابطه با مسائل جنسى باید علمى برخورد کرد، تصریح کرد: جامعه ما به دلایل متعدد و متفاوت، تاکنون رویکردى عالمانه به این موضوع نداشته است و برخورد احساسى در نگرش به مسائل جنسی، مشکلات را بیشتر از گذشته خواهد کرد. همچنین باید از تعصبات غلط در طرح مسائل جنسى جلوگیرى بعمل آورد.

سرپرست کلینیک سلامت خانواده خاطرنشان کرد: مسئولان باید در بعد تربیتی، روانشناسی، روان‌پزشکی، حقوقی، فرهنگى و اجتماعى مسائل جنسى به طورعلمى برخورد کنند و در تمامى کشورها نیز با این گونه مسائل با دید علمى نگاه می‌کنند. زیرا مشکلات جنسی، انحراف جنسى نیست، بلکه در صورت آموزش غلط ، امکان انحراف وجود دارد.

وى با بیان این که مسائل جنسى نیاز بشریت بوده که از زمان باستان وجود داشته است، افزود: بر اساس آموزه‌هاى دینى ما هیچ نهادى نزد خداوند محبوب تر از نهاد خانواده نیست و آنچه جامعه را به سمت آرامش می‌برد، تشکیل خانواده است. نگاه اسلام هم به غریزه جنسى نگاه نفى سلب و خشونت نیست، بلکه بر ارضای صحیح آن تاکید شده است. به همین علت نباید به علت نداشتن برنامه‌ریزى براى کاهش مشکلات جنسی، صورت مسئله را به کلى پاک کرد.

وى تصریح کرد: به علت حساسیت و گستردگى مسائل جنسى و نقش اساسى آن در قوام خانواده باید شرایط مناسب را براى نگاه مثبت به مسائل سلامت جنسى فراهم کرد. زیرا صحبت از سلامت جنسى در کشور به صورت ضدارزش درآمده است. این درحالی است که آموزه‌هاى دینى با فرهنگ ما در نگرش به سلامت جنسى کاملاً متفاوت است؛ بنابراین هر اندازه سلامت جنسى در افراد سالم ارتقا یابد، کانون خانواده از استحکام بیشترى برخوردار خواهد بود.

فروتن با تاکید بر این که به مسائل جنسى صرفاً نباید به عنوان یک بیمارى یا اختلال جنسى و روحى نگاه کرد، اضافه کرد: سلامت جنسى در خانواده‌ها، سلامت خانواده‌ها و جامعه را به دنبال دارد که در کشور به آن توجه لازم نشده است.

وى با بیان این که تعداد افراد متخصص براى آموزش و یا درمان اختلالات جنسى در کشور بسیار کم است، یاد آور شد: بسیارى از افرادى که در رابطه با مسائل جنسى در کشور فعالیت می‌کنند، اطلاعاتى از درمان و یا نگرش صحیح به نحوه برخورد با مشکلات جنسى ندارند. بنابراین وظیفه وزارت علوم و وزارت بهداشت است که با ایجاد رشته تخصصى خانواده و سلامت جنسی، افراد خاصى را براى این مشکل جدى ولى به ظاهر پنهان جامعه، تربیت کنند. زیرا این موضوع با بنیاد خانواده در ارتباط است و انجام کارهاى نسنجیده و غیرعلمى و نیز ورود افراد با اطلاعات محدود و یا بدون تهعد لازم ممکن است نه تنها به تشدید اختلالات دامن بزند، بلکه در برخى موارد مفسده انگیز هم باشد.

سرپرست کلینیک سلامت خانواده تصریح کرد: بر اساس برخى تحقیقات، حداقل 50 درصد طلاق‌هایى که در دادگاه خانواده به دلایل دیگر صورت می‌گیرد، ریشه در مسائل جنسى دارد و به تجربه ثابت شده در خانواده‌هایى که مسائل جنسى در زوج‌ها برطرف شده، احتمال فروکش کردن مشکلات در خانواده‌ها بیشتر است.

وى ادامه داد: در خانواده‌هایى که مسائل جنسی، زناشویى و ارتباطات عاطفى زن و شوهر مناسب نیست، والدین در تربیت فرزندانشان ناموفق بوده‌اند و عمده این فرزندان مستعد انحرافات فرهنگى و اخلاقى می‌باشند.

وى خاطرنشان کرد: چنانچه آمار طلاق در استانى کاهش یابد، نشان از کار بنیادى در زمینه کاهش طلاق در آن استان است. بنابراین قوام و فرهنگ خانواده در آن استان در حال شکل گیرى و رشد است که به دنبال آن نابهنجارى و آسیب‌هاى اجتماعى نیز در آن استان کاهش خواهد یافت.

سرپرست کلینیک سلامت خانواده با تاکید بر این که در کشور باید شوراى عالى خانواده تشکیل شود، گفت: این شوراى عالى باید در خصوص مسائل تربیتى و فرهنگى خانواده و از جمله مسائل مرتبط با سلامت جنسى و ارتقاء آن بحث و برنامه ریزى کند تا خلا موجود در این زمینه در جامعه برطرف شود. همچنین لازم است شرح وظایف وزارتخانه‌ها و سازمان‌هایى که به نحوى فعالیت آن ها مرتبط با این موضوع است، مشخص و هماهنگی‌هاى لازم صورت گیرد .

منبع:http://sanye.blogfa.com/post-190.aspx